Trabajo Práctico de Filosofía

1) Relacionen a Sócrates, Platón y Aristóteles con la filosofía medieval.

2) ¿Cuáles son sus ideas principales que a su parecer se interrelacionan a su vez con los filósofos?

3) Exponga brevemente su punto de vista sobre los temas.


1) 1º Pensamiento:
San Agustín escribe en contra de Pelagio que este era Gales.
Este filósofo dijo que Dios no tiene tiempo, por lo que los demás filósofos se ríen ya que le preguntan qué hacía Dios antes de crear la Tierra. Ellos decían que antes no había nada, que Dios hizo de la nada todo.
2º Pensamiento
Según San Agustín, el pecado se transmite de generación en generación, en el sentido que el pecado proviene de Adán y Eva.
En la Biblia, este pecado se lo denomina pecado original. Además el primer pecado es el sexo.
Si una persona vive sin casarse no puede transmitir el pecado original.
Escoto:
Sostuvo que Dios y el universo eran iguales y la creación era atemporal. Además pensaba que el Génesis debía entenderse como una alegoría.
Hubo una época en la que el hombre careció de pecado, pero este no era eterno sino fastidioso.
Sócrates, Platón y Aristóteles buscaban el bien, en cambio los filósofos medievales relacionaban la religión con la filosofía.
Sócrates se preocupó por la ética y por las personas, por lo que el pueblo lo llamaba “moscardón”, ya que molestaba a los ignorantes para darles conocimientos.
Además, Sócrates estaba en contra del politeísmo, que fue uno de los motivos en que el Estado lo condenó a muerte.
Platón se preocupa por la dialéctica, es decir ser irónico y fue el discípulo de Sócrates. Además él escribe acerca de las obras del maestro.
Aristóteles, a diferencia de San Agustín, dijo que Dios era el motor móvil.
San Agustín:
Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción.
En su esfuerzo para reconciliar fe con intelecto, creó una síntesis filosófica de las obras y enseñanzas de Aristóteles y otros sabios clásicos: de san Agustín y otros Padres de la Iglesia, de Averröes, Avicena, y otros eruditos islámicos, de pensadores judíos como Maimónides y de sus predecesores en la tradición escolástica. Santo Tomás consiguió integrar en un sistema ordenado el pensamiento de estos autores con las enseñanzas de la Biblia y la doctrina católica.


2) Las ideas principales que se interrelacionan con los filósofos son:
Sócrates se preocupa por la ética, así como también Aristóteles escribe sobre este tema, en la cual establece que el hombre tiene que buscar el punto justo medio. El bien es aquello a lo que tienden todas las cosas en la búsqueda de la virtud por parte de la razón activa. La virtud exige elegir y la elección correcta está siempre en el justo medio.
El método de platón era la dialéctica, es decir la ironía que consistía preguntar y repreguntar hasta extraer de sí mismo la idea. Sócrates creó La Mayéutica, cuyo significado es partera. Ellos dos tenían dos formas de ser: Sensible, lo que llamamos cosas y la idea que para Sócrates, este pensamiento tenía menos posibilidad de error.
Aristóteles estaba de acuerdo con Platón con la Idea, el Universal que no tiene existencia independiente de las cosas. Pero considera que la teoría de las Ideas es imposible, ya que establece una separación entre el mundo visible y el mundo inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su forma o esencia. Las Ideas, en efecto, representan la esencia de las cosas, es decir, aquello por lo que las cosas son lo que son. ¿Cómo es posible que aquello por lo que algo es lo que es no resida en el objeto, sino fuera de él? ¿Cómo es posible que aquello que hace que el hombre sea hombre, su esencia, la Idea de hombre, no resida en el hombre, sino que exista independientemente de él? Las formulaciones de Platón para tratar de explicar la relación entre las Ideas y las cosas, las teorías de la participación y la imitación, por lo demás, lejos de explicar dicha relación no son más que metáforas.
Estos tres filósofos ya mencionados, buscan el bien. Según Sócrates el bien estaba en la razón y lo malo en la ignorancia. Para Aristóteles, como ya lo he dicho, el bien es aquello a lo que tienden todas las cosas en la búsqueda de la virtud por parte de la razón activa. Platón escribe La República, cuya teoría política se basaba en las vanguardias de la elite, la misma era la monarquía, los militares eran la oligarquía y el pueblo era la democracia. Él asociaba la razón con la elite.
Aristóteles decía que Dios era el motor móvil pero San Agustín afirmaba que este no tenía tiempo.
Ambrosio aclaraba que la iglesia es el espíritu y el estado es la materia, por lo que la iglesia está por arriba del estado y tiene poder y puede gobernar. San Agustín afirmaba que si la iglesia es igual a Dios, el estado es igual al Diablo. Por lo que este debe dejar gobernar a la iglesia.
Juan Escoto de Rigena es panteísta. Esta idea se relaciona con Platón, que pensaba que lo inteligible era Dios y lo sensible era lo que llamamos cosas. También este pensaba, al igual de Sócrates, que la razón es lo más importante.
A diferencia de San Agustín, Creía que el hombre había carecido otra época de pecado.
Avicena era español, musulmán y escribía en árabe. Marca un quiebre en la filosofía musulmán con la filosofía de Aristóteles.
Averröes traduce del árabe al latín los textos de Aristóteles. También Maimónides escribía árabe.
Santo Tomás se influenció con Aristóteles y San Agustín.








El universo de sustancia: Fe y Razón.
Sustancias creadas. Dios.

Sustancia corpórea Sustancias Incorpóreas

Perecederos y finitos Imperecederos y finitos Eternas e infinitas

Materia y forma Forma Pura Acto Puro


Esencia y esse. Ninguna distinción entre esencio y
Potencia y Acto. esse.


Aristóteles no podía explicar el movimiento de las cosas, que era uno de los motivos de su formulación. Para Santo Tomás, el movimiento necesita una causa, esta causa a su vez es movida de manera que debemos remontarnos a un motor inmóvil, a quién denominamos Dios. A partir del movimiento o términos de Casualidad a fin de encontrar una causa para el movimiento en el mundo, debemos encontrar algo que no sea movido.
El quinto argumento de Santo Tomás se basa en Platón, afirma que hay grados de perfección en todas las cosas. Algunas cosas son mejores, más hermosas o más verdaderas que otros. Si hay un grado de perfección debe haber algo absolutamente perfecto que nos permita distinguir entre los diferentes niveles de perfección. Cada vez que emitimos un juicio de valor suponemos un valor único. Cuando observamos la existencia de grados suponemos algo que está más allá de ellos.

3) Nuestro punto de vista sobre San Agustín es un poco diferente en el tema del pecado original. Pensamos que el pecado no es hereditario sino que es propio.
Nuestra opinión en cuanto a los pensamientos de Sócrates, Aristóteles y Platón son iguales y estamos de acuerdo con sus teorías. Sócrates intentó ayudar y mostrar un amor pedagógico hacia los jóvenes. Ha pasado a la historia como la representación del sabio por excelencia. El pensamiento de Platón dominaría en toda la cristiandad hasta, aproximadamente, el siglo XII, en el que hubo, debido a las doctrinas de Santo Tomás y San Alberto, un verdadero giro en el predominio de las anteriores teorías filosóficas. El pensamiento de Aristóteles constituye uno de los pilares fundamentales de la civilización occidental y, como inspiración latente de todo un tipo de ciencia, filosofía y planteamiento racional, su influencia se extiende hasta la actualidad. Su división de las ciencias en teóricas, prácticas y poéticas, y sus esquemas lógicos, se han mantenido durante muchos siglos.